价值（Value for Money）

当今的人，常常讲value for money，意思是说：你所用的每一分钱，是否能够让你觉得物有所值。一些国际贸易公司甚至有契约冷静期，你认为你所买的物件对你没有功用或是物件发挥不到你所期待的功用，不需多说，原银奉还。

但是在马来西亚，有许多东西是无论它对你有益与否，你还是要付钱的。

第一，高速大道的功用当然是让你能够在大道上飞驶，用最短的时间到达目的地。虽然不是每个人付过路费付得心甘情愿，但是使用大道让时间能够被充分的利用，也可以省下一些油钱，让人“赚”一点点，也无可厚非。问题是，钱给了，问题解决了吗？每个早上，在巴生谷一带生活的人，都是需要给钱塞车的。高速大道是收了钱而不能惠及使用者的，而当中的最高收益者都是“朋党”。

其二，众所周知，宽屏的执照是发给特定的集团。在这高科技高资讯的网络时代，没有了宽频等于没有了脚。政府也知道宽屏的重要而要发展它。可惜的是政府还是不能脱离旧式的思维，执照都给了“朋党”。而这一些人，眼中只有“孔方兄”，才管你是否要发展资讯科技。同样的，消费人付了高价钱之后，却不一定能顺利的使用网络，或是因为网络塞车而慢得离谱，让费时间。这也是付了钱而享受不到产品的功用。

这是两个小小的例子。其他还有一大萝：轻快铁，Astro，英达丽水等等。我想，在一个马来西亚的大前提下，政府应该严肃的看待这些问题。不然的话，人民会继续藉着大选告诉政府：你需要改变，不然你没有了value，我们只有把你退还，换个别的。

一个什么样的马来西亚？

"One Malaysia，一个马来西亚"的口号已经成为一部分马来西亚人的口头谈。许多投机主义者为了“取悦”掌握国家资源的执政集团，无论做什么，都高喊“一个马来西亚”，从而希望能够“横”捞一笔。笔者修读课程的学院，也尽所能的大卖"One Malaysia"，但是所聘请的员工，很大部分都是"Out of Malaysia"，应为工质比较便宜。

什么是“一个马来西亚”，相信真正明白的人没有几个（包括那些动不动就高喊这个口号的人），更不用说要如何的去落实“一个马来西亚”的理念了。听说“一个马来西亚”的理念是联邦政府花了数千万马币请了美国的一间质询公司所“研发”出来的。很多人觉得是浪费纳税人的钱，但是有人认为很值得。如果这个理念真的是为了国民团结，所花的钱就很值得；但是如果它只成为执政集团掩人耳目的“广告”，志在票箱，这笔钱就花得实在冤枉了。

纵观执政集团所表现出来的，笔者可以做的结论是：“一个马来西亚”只是一个“广告”，而且是与事实不符的“广告”。最近闹得沸沸扬扬的国家干训局的“洗脑风波”，“鼓吹大马来主义”等却被执政集团的老二护航。最近几场朴选执政集团都打着分而治之的策略，在不同的种族圈子发表不同的谈话，制造猜疑和忿恨，捞取选票。加上使用政府机关如反贪委会和纪律机构来压制异己。这是一个什么样的马来西亚？

《先驱报》准证被吊销

当今大马报道天主教的《先驱报》被内政部吊销准证，实是令人心痛。

《先驱报》的主要对象是天主教徒，是传递有关天主教教义和消息的管道，也是天主教社群彼此交流的园地。一向来《先驱报》马来文版使用“阿拉”字眼来称呼“上帝”，知道不久前被禁止使用这个字眼，因为政府认为“阿拉”是回教专有。《先驱报》提出上诉等待判决，但是内政部快刀斩乱麻，直接吊销出版执照，就算赢了官司也没有用。

“阿拉”是回教专用的吗？其实“阿拉”是阿拉伯文“神”或“上帝”的意思。在回教成形之前已经广泛的使用。阿拉伯人的近邻希伯来人也称上帝为Elah（参www.sharon423.blogspot.com),语音和“阿拉”相近。因此，狡辩“阿拉”为回教专有是立不住脚的。何况现在中东一带的非回教徒还是称他们的神为“阿拉”。

过后听到马来西亚回教当局解说禁止其他宗教使用“阿拉”字眼是因为担心一些回教徒分辨不出回教和其他宗教而把冯京当马凉，信错神。这个理由除了凸显“封闭式”信仰所带来的愚信之外，也展示了其“霸道”性。因要阻止自家信徒的流失而不准许别人使用“文字”的自由。信仰如果自由，加上信徒对信仰的认识和热诚，那会有信错神的理由？

马来西亚基督徒应该在这一件事情上向政府反映他们的感受：信仰应当自由，使用文字也该有自由。到今天为止看到天主教采取了该有的行动，其他的基督教信徒呢？是不是应该在宗派的框框里跳出来，争取信徒该有的权利呢？

换一个看看

今天晚上尝试上网，却发现宽屏的速度非常缓慢。

记得2007年初用同样公司的宽屏服务，每月付费RM68。开始时服务良好，上网没问题。可惜的是九个月过去，上网慢慢的成了问题。缓慢和断线常常发生。再过三个月，发现晚上完全上不到网。今年初为了网上交功课，需要跑到网路咖啡馆。最后忍无可忍，去向宽屏公司交涉。回应却是让人无限的难过：因为太多人用，交通拥挤，我这老的接收器挤不过人，所以要换新的。换新的接收器会比较快，但是要重新交启用费，每月用费提高到RM88。

当时我很想问，用的人多了，宽屏公司不是有责任提升它的效能吗？但是当时宽屏供应公司不多，价钱大同小异，还是和这家宽屏公司续约了。

现在不到九个月，服务开始出问题。我想现在我会把它“割”掉，换新的宽屏公司，一解心头之恨。

对于无效能，假惺惺，挥霍，假公济私和公务私用的国家管理者，我们是否也应该把他们“割”掉呢？

人牵着鼻子走

马华的党争没完没了，华社已对它不存着什么期望了。

民政党之前因着308政治效应，去年开始谈自主，谈退出国阵，谈振兴，谈不屑走后门当官的新任党主席，谈展望将来。这些动作让华社对这个华基政党带点期望。甚至有取代马华而代之的热切盼望。

但是今天在民政党的大会上，首相发表的一般言论，才发现到原来民政党是这样的窝囊。原来民政党的振兴是要靠巫统的施舍。纳吉说：“委许子根入阁，是为了振兴民政党”。原来民政党没有了巫统不行。原来民政党没有了官位不行。原来民政党没有了纳吉不行。民政党的尊严在那里？以后民政党要如何为国为民？除了让巫统让纳吉牵着鼻子走，民政党还可以做什么？

民政党青年团“撤销”退出国阵的提案刚通过，实有点儿戏。去年才提，今年就撤，为着的可能是党主席刚刚得到的官位吧！这就好像翁总给人的印象是一言九鼎，但骨子里却是说话不算话。
我们怎能期望“酱”的政党为我们做什么呢？

适者生存

最近从一本书里面看到，“达尔文物竞天择的原则不是最强者得以生存，而是最先能够适应环境变化者。”慢慢咀嚼这句话，觉得很有意思。

翻开史前世界，恐龙(Dinosaur)可算是最强的生物，但是现在我们只能在书上或者在电影上看到。上个世纪九十年代史匹堡拍摄一部震撼人心的恐龙电影Jurassic Park，风靡了一阵子。虽然恐龙已不复存在，人们还是认为它曾经是世界上最强的生物。

人生也是一样。一个人的生存条件取决于他是否能够适应于影响着他的环境，而不是他到底有多强。这个道理尤其贴切于所谓充满着弱肉强食的企业界。虽然说是“弱肉强食”，但是最终在高处生存着不一定是最强的，而是对周围环境非常留意，常常改变自己以迎合环境需要。

耶稣曾经说过，“我差你们出去，好像羊进入狼群中间；所以你们要像蛇一样机警，像鸽子一样纯洁”（马太福音10：16）。这里可以看得出，耶稣虽然差派他的门徒出去做他所吩咐的工作；但他不是要他们一味的蛮干，而是有智慧的观察周围环境，然后做对的事。

因此，一个人的学位高低，能力的强弱，不是决定一个人成功与否的绝对因素。一个人对环境变幻的敏感性以及适应这变幻的能力才是决定一个人成功的主要因素。

谁是私人医院的顾客？

因着公事，常常有机会跑医院，也发现到一些令人深思的问题。

马来西亚的泊车问题是全民性的。无论你住高楼大厦，商业区或者是住宅区，你都会面对同样的问题。最主要的原因是马国的汽车销售量远远的超过道路和泊车位的成长。这是拜国家汽车政策所赐。

私人医院同样面对泊车位问题。因此医院准备了医生停车位，好让医生不必为停车位烦恼，能过专心医疗工作，这是无可厚非的。只是有一点需要指出的是，医院为医生安排的停车位通常都是靠近医院，也是最方便出入的地方。这引申出一个问题：谁是医院真正的客户？从泊车位的安排不难看出来。既然医生是医院的客户，病人就只有沦落成为医院的产品了。

试想想：一个患病而自己驾车求医的病人，来到医院后把车泊在老远的地方，然后一步步的经过日晒雨淋，再爬了几十个梯级。当他到达医务所时，应该已经是气若游丝了吧！

从泊车位的安排，可看出谁是医院的真正客户。在这个商业竞争激烈的时代，企业都会为它的客户创造最高的价值，以为它带来最高的利益。能够为私人医院带来最高利益的不是它的病人，而是能够用他的专业知识来宰割病人的医生。

她比妳便宜

那天在上课的学院走廊遇到处理企管硕士课程的书记，她告诉我将会在这个月尾离职。

当时觉得有点纳闷。这书记处理事务仅仅有条，办事效率也不错。最重要的是她能够和学员打成一片，许多学员都很喜欢她。

在追问之下，才知道她在学院工作了一年多，学院不曾加薪于她。最近她要求学院重新调整她的薪水被拒接。她说：“最伤人的是，学院管理层告诉我，你只有文凭的学历，薪水RM1250一个月。现在我们能够用RM1100，请一个学士生来代替妳的位。她比妳便宜！”

这带我进入一个迷思。企管学教导我们人力资源是一个企业成功的主要因素。企业不但要寻找适合的人选，也要对人员进行培训以及留住人才。这间学院的核心课程是企管与教育，应该懂得这个道理。奈何它的决策竟然跟它所教导的背道而驶。难怪学员们对学院的效率和成效时有微言。

把人当成商品是资本主义的产物。在高竞争时代，低成本是每个企业所追求的目标。人力资本是企业界最容易掌控的一环，尤其是在员工处于弱势的地方。企业要的是高盈利，员工自然而然的成了牺牲品。在经济低迷的今天，为了争一晚饭，许多迫于无奈的劳动阶级，把自己的尊严都点当掉了。对于这个书记果敢的行动，我给她一个掌声。

天才？蠢材？

朋友的短讯的里写着，“我顶头上司的月薪，竟然是我三年也赚不到的。我好像被戏耍了一般。” 对于朋友的愤怒和无奈，感同身受。去年从公司的业绩报告里看到，总公司老大的年薪，竟然是我们马来西亚子公司整百个员工年销售额的总和；让人看到双眼突出，口水直流。无奈虽有高薪天才掌管，公司业绩平庸，去年全球有六百个员工被裁，以束减开支。那时我异想天开的认为，裁掉一个高级主管，可保住大约五，六百个员工的饭碗，何乐而不为？只是有那个老总会好到拿自己的饭碗开玩笑。

一年前雷曼兄弟的垮台，拖累了全球的经济。但是听说当时的高层，拿了为数不少的赔偿金。一些一年后已经是好汉一条，只是因他们而死的人不知有多少。AIG拿了美国政府一大笔救急金，首要任务竟然是派高红利给高层，理由是怕这些弄到公司倒台的精英会另谋高就。许多的大企业被所谓的天才高层弄垮后，还要陪一大笔钱来请他走路。

在竞争激烈的商业环境里，企业界有一个迷思，就是人才难求。因此当遇到所谓的人才时，会毫不犹豫的，大手笔的招揽人才。也因为迷信于个人魅力，企业界也投注于个人领导，也因此兵败如山倒。其实一个真正成功的企业，不是只靠个人，而是靠一个团队。这个团队包括站在最前线的员工，客服员，生产操作员到经理到做决策的高层。如此的话，为何一个高层的薪水，竟然是一个前线业务员的千倍呢？

敬天爱人

上个月承蒙涂鴻棠弟兄惠赐书法“敬天爱人”，实为受宠若惊。

我想，涂弟兄书写这“敬天爱人”四个字，实有他的目的。他在鼓励我要活出基督教信仰的内涵，因为这四个字涵盖了基督教信仰的中心思想。

圣经里记载一位律法师询问耶稣有关于那一条律法的诫命是最大的，耶稣回答说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是愛人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22：35-40）

敬天爱人的道理其实充斥于整本圣经。旧约里描述了当以色列人活出敬天爱人的本质时，神的同在是非常真实的。当以色列人乖离了敬天爱人的生命时，神会愤怒，甚至离开他们，把他们交在敌人的手中。创世纪里的所多玛和蛾摩拉是个很好的例子，士师记也有不少的例子。

新约里对人的爱的描写发挥得淋漓尽致。耶稣说：“人子来，乃是为了寻找拯救失丧的人” “爱你的敌人”等等。约翰福音3：16刻画了神对人的爱的最高境界，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”

纵观今天国家社会所发生的事情，已经跟“敬天爱人”越走越远。我们已经被教导凡事以“自我”为中心。自己本身的利益才是重点，这是许多畅销书教导我们的。不问过程，只要成绩。不管是不是不择手段，不理是不是伤天害理，最重要是达到我想要的。天，是什么东西？人，是我的踏脚石。因此，巧取豪夺政权，官官相护，刮取民膏民脂，斗生斗死为官位，踩着牛头搏出位的事件层出不穷。

以色列人曾经因为远离“敬天爱人”而遭受灭国之运。如果我们不回转，相信以色列人的步伐离开我们不会太远。

“翁蔡之争” 是“人的道理”，还是“天的道理” ？

“翁蔡之争” 是“人的道理”，还是“天的道理” ？

马华酝酿已久的“翁蔡”斗随着蔡细历被开除马华党籍而宣告正式开战，过去暗地里过招，如今双方支持者护主心切，都纷纷表态，尤其是蔡细历支持者更力指马华总会长翁诗杰揽权、滥权，借助纪律委员会铲除异己，对总会长的行为愤慨不已。所以蔡细历支持者开始策划召开特大，希望通过特大恢复蔡细历党籍，并投总会长不信任票。

由事件发展来观察，马华会再次经历党争看来是难于避免的，党争造成马华元气大伤的可能性也是存在的，至於会不会如我朋友所说“翁蔡是马华终结者” ，这就见人见智了。

我相信大马人民对蔡细历事件的前因后果是清楚的；另一方面，马华党员甚至大马华人对翁诗杰这位在马华党史中不受党中央祝福，甚至被排斥的马青领袖却能异军突起的政治奇葩也不会陌生。

这场政治斗争始于一位政坛老将，一位具备领袖才华的领袖，一位马华寄予厚望的领袖，一位具备语言能力及魅力型的领袖在酒店与女人偷欢的镜头被窃拍并录制成光碟而广泛流传，结果受舆论压力而黯然下台，暂时失去了头顶的政治光环。若读者有印象，丑闻曝光初期正值黄家定为马华总会长，所以蔡派支持者直指总会长阵营操纵布局，为马华党选人马铺路而设计陷害蔡细历。另一方面蔡细历承认有偷腥行为，同时也遗憾自己的大意在同一间酒店房间住宿(也许是公事，也许是偷腥)而留下被人偷拍的破口！

从事件发展来看，有两件事我们很清楚：(一)这是一场政治斗争。(二)蔡细历丑闻是真人真事，不是抹黑。

政治斗争、权力斗争、利益斗争从人类文明进化史来看，哪一个时代、国家、社群、社团、家族里没有发生？甚至一些神圣的宗教团体，因理解和认同上的差异都会因斗争和分裂，有者更因宗教认知而宣战或展开极端宗教意义上的圣战。那么，在本质上本来就是一个充满斗争的政治舞台剧里，怎么可能会没有斗争这个压轴剧情？

所以，蔡细历是因政治斗争而境遇起伏，这是必然的。如今蔡细历的人马，在柔佛大本营里亲至如郑修强、刘德贤等人，雪州如汤木及特大召集等人，及全马各地区会主席及党员等，全面反扑，揭竿而起，为蔡细历叫屈，为“正义公平”斗争！

话说回头，他们果真的在为正义(真正的道义) 斗争吗？答案很显然的，也很清楚，蔡细历事件只有政治斗争和道德丑闻问题，不存在正义问题!

蔡细历因政治斗争而下台是很震憾，但不奇怪！蔡细历的支持者激动而反扑也很正常，因为他们必须为政治利益而斗争！蔡细历的暂时出局影响了他们在“政治生态” 里的利益，他们为了在“政治生态的利益食物链“里生存，他们除了反扑，没有其它选择。可是，千万别把为“正义起义”挂在嘴边。所以，蔡细历丑闻缠身还可以在2008年8月马华党选中击败黄家泉当选署理总会长，我宁可相信是“政治生态的利益食物链效应” 使然，也不能接受被诠释为马华党员接受一个道德缺陷曝光的领袖来领导马华的论据。若果是，这才是马华最大的悲哀！

蔡细历或许误解了马华党员在当时的客观环境下推选他为署理总会长的决定，所以自此以后他的话语就没有放弃过“酸” 一下翁总的机会。他本身没有选择做好老二的角色，当然环绕在他身旁的“利益食物链” 里的同志，也不可能会允许他这样做！这种客观情境，已开始埋伏了斗争的伏笔。

管理如马华般庞大的政党是需要有一个机制来运作。马华党章、党纪、领导守则等就是会长理事会、中委会和纪律委员会用来管理马华事务的指南。每个政策、行动、运作的执行如果在上述指南范围内，党员都应服从，尊重党领导层的决定、相信领导层的决定。也许党章会沦为斗争工具，但任何决策如果还是在党章、党纪指南许可内，党员虽不满也必须服从决定。党员如果对党决策有不满，可以遵循适合管道、合法方式提出上诉，利用党章赋予的权力寻求途径解决。召开特大就是合法的途径，纵然这是一场斗争，党领导层也应该接受，并坦然面对特大的集体决定。这就是我所谓的合法政治斗争！

领导是一门艺术，而管理是关乎能力。翁诗杰的能力是毋庸质疑的，但是他的领导方式就缺乏了艺术，所以处理事情时很难有迂回之路。但是，他一板一眼的方式也符合了他本人的个性。他今天能够当上马华总会长，甚至在308大选吹反风下保住国会议席，也证明选民要他的敢怒敢言，而马华党员也接受他的方式来领导马华！

“翁蔡之争” 会不会如我朋友所讲，是马华的终结者，我个人觉得是次要问题。至於马华会否分裂，这根本就不是一个问题！“翁蔡之争” 的结果将成为马华现在及为来筛选领袖的指标，马华领袖的基本标准才是最重要的问题！很难想象如果马华的领袖学欧洲及西方国家，接受开放程度至“只问政治不看拉链” 的时候，那时候的马华还会有明天吗？这才是真正的问题！

老子说：“以正治国，以奇用兵” ，意思是说领袖须以正规方式治理国家，也应懂得用出奇谋略作战 。所以领袖的管理能力与领导艺术是同样重要的。

老子提出领导者管理国家(党) 的四个原则是：
(一)顺其自然
该发生的是就让它发生。如果召开特大是遵循法规，符合党章，就应该让它发生，甚至接受一切可能发生的结果。
(二)心态平和
不要轻易让对手挑动神经，对事情的回应毋须激烈，也毋须大动作。
(三)按规律办事
按党章行事，在指南内处理党务
(四)遵循天道公理
人的道理必须顺从、顺服并符合天道。蔡细历支持者反对以道德理由开除蔡细历的理由是“人的道理” ，蔡细历以为神不知鬼不觉暗地里多次与别个女人“暗渡陈仓”最终被揭发而曝光是“天的道理” 。

老子的话语充满智慧，愿取几则与翁总分享。本人也希望翁诗杰可以多读老子，了解和吸取老子思想精华，对翁总的政治旅途肯定有所帮助！

若果真有一日，马华历史记载翁诗杰终结了马华的寿命，对他评价时，希望其中有一段必须注明：“他不允许一个证实有道德缺陷的领袖来代表马华讲话！”

马华终结者

老实说，已经很久对马华的新闻没有兴趣了。马华的一举一动，真有如“吹皱一池春水，干卿底事”的感觉。

终于，老大和老二终于干了起来。听说两个也不是什么好人。一个深陷PKFZ政治献金的泥沼，一个成了黑市色情片的主角，无论他们如何的斗，其实也没有什么大不了。但是偏偏就是有一大群人为了他们两个在那儿摇旗呐喊，甚至可以为了他们打先锋，身先卒死之态。真有让人误会到底他们是为金还是为欲？

其实，无论是为什么，这样一搞，相信马华气数已尽。想不到“蕹菜”竟然是马华终结者。

马华，请记得不要再提你代表马来西亚的华人，因为我不想挖个地洞躲起来。

我女儿的部落格

各位看官，郑重介绍我女儿的部落格www.jolin913.blogspot.com 请多多的支持。

我见，我思，我写(三)

我心深处(三)

2008年308大选，国阵遭遇了建国以来最惨重的政治挫折，失去了五个州雪、霹、槟、吉及东海岸吉兰丹的执政权，国会失去了三分二的优势，最终以简单多数议席再次组织联邦政府。这场选举也让国阵成员党颜面尽失，整个党顿时消沉，颇有哀鸿遍野之感。

因为民心普遍求变，所以反对党在没有预备下大获胜利，当初在选候选人时的机制不成熟，造成侯选人素质参差不齐，在当选国州议员时才暴露民意代表执行力不佳，下情不能上呈之尴尬局面。甚至有些州属因为反对党为执政而妥协临时凑足人马组织政府，执政后才会生州政府刻意制造补选，目的只为了撤换不具水准的副手，更可笑的是为了解决及满足肤色固打制，为了符合民联领袖的意愿，为了让民联领袖主导的棋局布置心腹，最后不卖州首长面子，舍弃了既有人选，坚持制造补选！

大选后不久，民联开始有州议员、市议员涉及贪污、性勒索、家庭问题、婚姻问题等事件一再发生，更暴露了民联民意代表的道德素质和修养问题，也违反了当初人民因为痛恨国阵代表的贪腐，才用手中的一票狠狠地的教训了国阵，把民联代表扶上台，希望在马来西亚政坛制造一股清流。可是事与愿违，民联代表和国阵代表也不过是五十步笑百步，情况没有想象中美好！

因此马来西亚政坛的反对党阵营开始吹起“政治陷害风” ，“政治阴谋风” 这个政治风向指标 。所以当有市议员接受贿赂被反贪人员布局捉个正着，他们说是陷阱。被人告性勒索，他们说遭人陷害。明明是自家婚姻问题，它们说被人中伤，故意挑起课题。明明是本身不满党内安排而闹失踪，他们可以说是为了逃避敌对党的生命威胁而被迫消失。明明是自身性思想开放，跟男友同居，结果被男友出卖或勒索，闹出不雅照外泄 (这种事件时有所闻，媒体报导有此轰动吗？)，本来纯属私事一宗，在政治议程煽动下，反过来演变成是遭政治陷害为主轴的一出政治戏，这种利用不健康的“政坛抹黑论” 让自己从丑闻的悲情脱身，又给敌对阵营一记回马枪，一箭双雕之计，在大马政坛盛行起来！

因为308大选刚过不久，民联支持者普遍上接受这种论调的，也包括刚把手中一票投给反对党的民众在情感上也认为国阵不满丢失政权而出烂招。在这种主观情绪下，受害者又具反对党色彩，民众当然再也不能以一般问题社会来看待并解决。

有一阵子跟异族朋友谈天时，笔者跟他开个玩笑：如果他有牵涉什么黄色、勒索、贪腐、滥权等课题不能过关，可以马上公开加入民联，在发表一个“陷害论、阴谋论” ，肯定可以暂时避一避风头。那时也有谣传蔡细历医生会跳槽至公正党，笔者当时心想若属实也不会奇怪，这也许对蔡细历医生会是一个不好中的好方法。还好，至今蔡细历还没有如此做。

对以上的种种论述，笔者的结论还是一样，诚如我评论马华署理总会长蔡细历医生事件：这是阴谋，是陷阱，是中伤，是党争都不重要！重点是当事者有没有主观犯错？是否有涉入其中？若有，其它理由已经不重要了！大家都知道，要按着牛头，逼它喝水可不是一件容易的事。

所以，谈公义是不能有两个标准的，谈道德也不可以乖离普世价值观太远。我们如何要求别人，也要严格要求自己。

雪州州行政议员黄洁冰是政治改朝换代的一颗政治新星，她给我的形像是有焕然一新的感觉。也让人在污浊的政坛气氛中，仿佛出现了一股芳香的感觉。她的外形最少给我的感觉是如此。她的民意和服务态度也深获民心。

突然，她的不雅照开始流传，她睡觉时被人偷拍。过后查证是她异族同居男友干的，而她男友也畏罪潜逃至邻国，至今没有出现。新闻一出，媒体铺天盖地的报导，都一面倒的说是政治陷害。黄洁冰含泪告白：她痛责揭她私生活的凶手，她说她是个普通的女人，她也有性需要。她申请假期，考虑是否退出政坛并辞去州行政议员一职。媒体、民众、盟友都支持她，在那个时候国阵再次成为鞭挞对象。

民联铺天盖地，通过媒体轰炸主谋(国阵)、办集会、搞民意支持。一向对落实回教法不遗余力的回教长老，也是吉兰丹州务大臣是第一个表态站在黄洁冰这边(黄洁冰亲口说事件发生时，聂阿兹第一个给予支持) 。那时候事情演变到已经不是个人私生活问题，它已经成为公众课题，它已经是政治议题。当然那时候民众的意识也单向认为是国阵出下三流手段陷害黄洁冰。

我个人非常同情黄洁冰遭受如此不堪之羞辱。

一向自认清高的聂阿兹落力在吉兰丹落实回教法，男女绝对授受不亲。曾厉行男女戏院分开坐，男女理发分开，广告牌女模穿著不可暴露等高度道德行为指南！然而，黄洁冰事件他态度为何转变如此之大？照理说不是合法夫妻之男女同处一室是通奸罪，光明正大坐在一起都会有罪，偷偷摸摸在一起没有罪？宗教道德标准可以因人而异？宗教犯罪可以因为政治效益而改变？难道聂阿兹说的话就是标准？

因个人、团体或政党的政治效益和政治议程来操弄、扭曲道德标准是笔者难于接受的，也许这和笔者身为教育工作者的身份有关吧！

我痛恨这些揭穿别人私隐的肮脏手段，我也为公众人物的行为不检点感到遗憾。如果不是事件曝光，我们怎么知道蔡细历医生及黄洁冰小姐的私身活与他们的公众形像落差如此之大？他们是公众人物，是青少年男女的楷模，是男女学生的教材，他们的事件肯定成为公众议题，他们不能当着个人私生活而要求社会允许他们暗地里过他们要的私生活方式。社会的处理方式将成为一个道德教材，会影响深远的！

最后，政治方式解决了她的窘境，她还是州行政议员，就像蔡细历医生还是马华第二号人物一样。

这两个事件，我们看到了政治人物、政党如何避开本质问题，以政治方式解决了他们党及个人的政治危机，却留下了模糊的道德价值观，让身为父母、教师在教导孩子、学生时面对了重新阐释合法男女关系，符合道德要求的性关系难题！

我们痛斥下三流政治手段，我们同时也应对公众人物的私德正当性提出质疑。政治人物利用政治方式解决了他们的政治问题，我们也要同时严格要求检验他们的操守问题！他们不需像圣人，但至少一定要比普通民众好是笔者所强调的！

后续。。。。
在谈赵明福事件前，我们先谈社会贪腐事件。

我见，我思，我写(二)

我心深处(二)

马华署理总会长，蔡细历医生的政治境遇是我们应该上的一个政治课程，是每一个从政者，尤其是政党领袖，必须引以为鉴的教训。

坦白说，蔡细历医生是一个很有政治才华的领袖，口才好，表达能力强，是才华与魅力兼具的不可多得的领袖。然而其政治生涯在走上巅峰之际，却发生了偷腥事件，东窗事发，成为黄片男主角而迫不得已必须在政治上暂时撤退。蔡医生也很果敢的承担了政治责任，公开道歉而从政治舞台前退居幕后。

事发初期，蔡医生认为这是一个政治迫害、是党内要铲除他的份子所设计的圈套。开始时他发表了不少消极的言论，如：“不应该长时间在酒店租用同一间房间，让不法份子有机可乘” ，“他是被揭发的，还有许多犯同样错误而没有被揭发的人” 等负气的话。言论激烈，支持者情绪高昂，此事发生之际，正事逢马华即将面对党选，领袖交替的重要时刻。当时的阴谋论在马华党员之间流传，笔者身为马华党员也可以感觉到“那种风雨欲来风满楼的感觉” 。

蔡医生不只被忠实的男党员卖命支持，老婆不久也出来表明原谅他的过错，当时同一阵线的妇女组主席也带领一群妇女军发表言论支持蔡医生，说他犯了男人的会犯的错误，言论也间接抨击了党内敌对阵营。她的言论当然由当时的副妇女组主席与一群女党员召开记者会澄清主席言论不代表马华妇女组立场，纯属黄燕燕的个人意见而结束。可见当时妇女组也有两派阵营。

事后有党内外朋友发表了对这件事情的看法：蔡医生派系党员当然大力抨击当权派赶尽杀绝，设圈套陷害蔡医生；党外人士也觉得这是党争的牺牲品。

我个人认为是不是政治陷害不重要，是不是当权派铲除异己也不是重点，最重要，也是最确实的是蔡细历医生真的有做这件事情，而且曝光了！如果真的有做，这是个人私德问题，其他因素已经不重要了。

所以，为了政治利益，为了阵营关系而发表的谬论，扭曲道德价值观是必须给以严厉谴责的！更何况蔡医生是马华重要领袖，是政治人物，是公众人物，其举动对社会、社区的影响力是深远的。这件事的社会反应，将对学生、青年男女的教育会是一个正反两面的教材。

所以，我怎能相信马华妇女组主席及一群妇女会真心出面鼎力支持蔡医生，只为了显示她们的大量？天知道如果这件事情发生在他们或至亲身上，她们会这么潇洒不在意吗？她们的举动显示了政治上的聪明，却也揭露了她们为了政治利益而暴露了传送负面价值的愚蠢！

当然，我们应该饶恕一个诚心认错的人，而马华党员也珍惜蔡医生，原谅他的过错而在党选中推选他为署理总会长。蔡医生犯错是事实，被选为署理总会长也是事实，他是马华总会长的副手也是事实。但是蔡医生不能因为自己认错了，党员原谅了来做为政治谈判筹码，如果还有政治抱负，必须放下身段，不计较权力、地位问题，真心修心养性，有朝一日成为马华总会长时再发挥抱负也不迟。

目前蔡医生面对纪律委员会重新调查，最终结果如何我们拭目以待。

我个人认为蔡医生抱着坦然的心面对就好了。饶恕是一回事，被人接受又是另一回事。最重要不要因为政治利益而扭曲道德价值，典当了当初诚心认错的真正意义。如果最终遭政治阵营排斥，蔡医生也要坦然接受，因为这是政治生涯的其中一个必演剧情。

前几天从某报章看到了一位作者引用圣经经节讲述妓女被自认清高谨守律法的法利赛人捉到耶稣面前，试探耶稣对妓女的处置方法。他们皆认为那位妓女应该被乱石掷死。那群法利赛人最后因耶稣说”你们当中哪一位没有犯过错，就拿石头丢吧！” 而一个接一个的离开了，没有一个人丢石头。耶稣最终也叫那位妓女离开，也提醒她不要再犯同样错误了。位该作者最后在文章结束前对蔡医生即将面对马华纪律委员会的调查而写下了这句话：我们看看在蔡医生的事件上谁是丢第一粒石头的人！

依我个人观点，我相信这个情节已经不关丢下第一粒石头了。

待续。。。。
印象另人耳目一新的民联女议员又遭政治陷害？一向对男女关系持保守看法的回教大家长思想开放了？社会大众又持如何看法？

我见，我思，我写

我心深处
从308大选过后，大马政局显然已进入了崭新的一页。对我们渴望已久的政坛两线制已悄然成形，大家是正面看待的。
政治、经济、社会、教育的领域也因为政治人事的更换、处理事情的手法差异、州及地方性政权的物换星移等因素，也在这个由多元种族组成的国家里掀起了涟漪，要求政改、教改、经改之声此起彼落。这种积极、正面，对国家、社会、个人有益的改革之音，我们当然须义无反顾的给予支持。

然而，笔者也发觉上述改革之音却因政治因素的牵制性，造成了诸多诉求从表面上看目标、目的正确性，可是动机却不纯正。许多课题的确在人民的情感和情绪掀起了震荡，可是在心平气和、将心比心，以同理心来思考问题时，我们会发觉可以引起轩然大波的课题都具有显明或隐藏的政治利益，而这些利益都归于自称所谓的 “个人政治受害者” ，或者他所附属的政党或团体。

因为政治利益的牵制引领，许多纯然的个人道德问题、领袖素质问题、社会问题、人生际遇问题在浓厚的政治意识煽动下，利用全民可以接受的“争取公义” ，“提倡公平” ，“司法公正”为号角，其背后的政治议程才是这些起义者人相信、关心的“真道理” 。

一些政党扮演揭发别人贪污受贿的神圣任务；反过来被敌对党揭发自党党员牵涉，他们可以说是受政治陷害。
法庭宣判对自己、本党有利就赞扬司法公正；反之就说对司法不公，对司法失去信心云云。

一些党要牵涉黄色课题、私生活开放而最终被人出卖，原本是个人操守问题，对性观念看法而放纵自己问题，被揭发后，他们却可以把自己当成受害者(的确在媒体曝光下是无地自容的)，在政党煽动下成为政治受害者，传递给社会的是负面信息，在正面的教育社会方面更是一点贡献也没有，更悲哀的是面对已经可以阅报的孩子、学生时，还要思考如何教导他们这个被严重扭曲的道德问题。

社会悲剧从古至今从来没有中断发生，未来还是会有同样的剧情重演。不管是天灾还是人祸，悲剧的发生最终要面对伤痛的还是身边最亲的人。然而，同样的悲剧，同样的剧情，为什么在社会产生差距如此大的回响？

某州议员政治心腹离奇死亡引起的社会反应、社会活动是惊人的！遗腹子的名分问题都可以在媒体公开要求法外开恩。可是，笔者倒发觉悲剧发生后天天仍然有社会悲剧发生，可是平面媒体只是一小则地方性新闻。某律师被人灌毒死亡，近期因藏鱼室毒气意外泄露造成的死亡等事件是普通悲剧，没有震憾性。试想如果该位律师与政治课题有关系，泄毒事件与政党管理有关，它们的新闻会如此平淡吗？如果不是政治效益，社会真的这么关心遗腹子问题吗？如果不是政治问题，宗教家以道德角度来讨论青年男女没有合法夫妻名分的婚前性关系而造成的未婚先孕课题，不就是单纯的道德问题吗？

情感是可以被刺激的，情绪也是可以被牵引的，但是情操是不会被党派关系、政治利益、个人利益所影响而对是非黑白抱持模糊立场，对事情的正当性有两面立场，对真理的追求与批判有选择性倾向。

我们很开心在大马开始酝酿的政治改革苗子，我们必须维护这颗即将茁壮成长的苗子。

但是我们也要确保公义是必须不含糊的，公义是天道不是人道，公义是不会因人而异的！

待续。。。。。

网上资讯

让我来分享两个，除了当今大马和独立在线外，两个值得关注的中文新闻网：

1. 辣手
2. 风云

纯粹分享，网站内容，本人恕不负责：）

从蔡细历，黄洁兵，赵明福事件看大马人士的政治新思维！

这个标题先预告，多几天会让它出现。
真的惭愧，搞电脑科技，研发工作的我竟然不爱上网，更不必说写文章了。偶尔检查电邮，要求供稿及参与文字邀请都没有回覆，好惭愧！
自己的博客都空白了好久，也搞不清什么原因让我停笔如此之久。
前天好弟兄伟民要求为“一生的感动”这本书写读后感，我答应了，所以必须再次提笔，下星期交稿，我想这篇稿件也会在网上神采飞扬出现。

801反内安法令和平请愿侧写：感人的“一个马来西亚”

相信这几天，国内主要媒体都主打801反内安法令和平请愿大游行的新闻。一幕又一幕警方镇暴队和示威”游“民的街头冲突，一场又一场的”猫抓老鼠“,还有催泪弹，强力水枪驱散人群等等的画面，无不令读者和电视观众们瞠目结舌，无不惊叹什么时候，我国首都街头成了有如多年前伊拉克巴格达街头般的”战场“了？

其实不然。许许多多我们习惯见到和听到的所谓官方“新闻”，其实都只报道了事实的一半（有”一半"吗？有还好咯），不外是要把许许多多走上街头的“可爱”马来西亚市井小民”妖魔化“，把警方所造成的交通阻塞和商店关门做生意，算到成千上万爱国的市井小民头上来。其实801是泪中带笑，笑中有泪的。许许多多人在现场的人相信会同意这一点。不信？有图为证！


（Source: http://therocknews.com)
(Source: Sim Tze Wei)
“手牵手，我的朋友。爱永远在你左右。。。”你可以看到图中三个马来少女手牵手躲避”危险“。还有无数手无寸铁的人民，手连手，虽然素不认识，也萍水相逢，共同迈向”2020宏愿“。

(Source: Sim Tze Wei)
"我们是年轻的一群。。。”谁说大马的大学生都只可以成为”书虫“，对国家大事和社会公义不闻不问？年轻的他们可以做的其实很多。

（Source: Sim Tze Wei)
”对面的女孩看过来“，我们不好意思啊！少年人也不赖，血气方刚的花样年华。警察叔叔，我们只是来参加一个和平的”嘉年华“（Jom, Heboh!)会，何必大动干戈呢？（设计对白）

(Source: Sim Tze Wei)
一二三！华人，马来人，印度人，大家一起来跳”赞美操“，赞美上帝！（设计对白）

(Source: Sim Tze Wei)
路人甲：警察叔叔，你哭了吗？请好好保重身体。警察叔叔：是啊。我好感动。对不起，其实你们都很乖，我爱你们，只是我人在PDRM，身不由己。（设计对白）

(Source: Sim Tze Wei)
谁说示威者都是流氓？他们可是2020先进国里的第一等好公民。20000多人，多个小时的混乱，大家却都懂得不把垃圾乱丢，整整齐齐地把空水瓶丢进垃圾桶里，地上没有一点垃圾，值得鼓励。

(Source: Sim Tze Wei)
残暴的军警和掌权者比H1N1还是H1N2还可怕，避无可避，你说是吗？

最后，让我们来看看个真正体现”一个大马“的录影，尤其是这个里头的一群印度妇女，还有年过古稀的华裔阿公阿婆“身赴险境”，无不令人动容。

马来西亚是一个由千千万万好像以上画面中寂寂无名但却比许多高官显要更“伟大”的国民所组成的，让我们为真正的“一个马来西亚”欢呼万岁！

三个不胜唏嘘的“死”

今天心血来潮，带着神采飞扬来谈谈“死“。向来“死”都是一个人人避忌的“pantang”课题，但是，它有和我们每个人是那么息息相关，不论是凡夫俗子，还是天皇巨星，或是富可敌国的人，都免不了一”死“，只是死的时间不同，形式不同而已。

短短的一个月，就发生了三个令我不胜唏嘘的“死”。想起来也感触良多。首先，6月25日，迈克杰逊这位令许许多多生在我的时代的人，在美国离奇驟逝。他的死因众说纷纭。先且不论他是被人害死，还是如多数人所说的心脏病爆发而死，都让人不胜唏嘘。一个刚年过50不惑之年，理应在事业和人生中如日中天的中年人，不但耗尽了人生赚得的几百桶金(估计迈克曾经赚进几十亿美金)，还落魄的债台高筑，必须借钱度日，还落得被人利用来开50场令人想到就可怕的马拉松式演唱会，真是令人不胜唏嘘。一位曾经风靡全球，一举手一投足都令人着迷，高不可攀的巨星一夜间陨落，连死因都令人猜不透，的确应证 了神的确是公平的，人都免不了一死，即使是天皇巨星也不能幸免。

第二个令我不胜唏嘘的“死“是赵明福的死。故事的背景大概不用多说。感觉是一个30出头，人生刚要起步，不如婚姻，有理想，有目标的年轻人，却突然离开这个世界，死于非命，叫人不得不感叹神作弄人。由于明福和我同岁，更让我感觉生命其实可以如此短暂，一切可以发生得如此突然。好好的一个人，一刻还有说有笑，不到一天时间就已经是一具冰冷无生命的尸体了。我想，在出事前，当事人本身也预料不到自己会在不到一天的时间里，不但结不了婚，而且还丧失生命吧！

第三个令我不胜唏嘘的“死“就是刚刚发生的著名马来导演，雅诗敏Yasmin Ahmad的死。同样是那么突然，这一位才华洋溢，曾经尝试用毕生精力，用她的电影创作来探讨和建立跨种族和谐的导演，也在开会的一瞬间作古了。人生正处在如日中天的阶段（和迈克杰逊一样，刚年过50），正在谈论着接下来多年的拍片大计的她，转瞬间，没有留下任何遗言，就这样离开这个世界，怎不叫爱她，欣赏她的朋友和家人们，不胜唏嘘呢。

传道书1:2 传道 者 說 、 虛 空 的 虛 空 、 虛 空 的 虛 空 ． 凡 事 都 是 虛 空 。人生本来就聚散无常，不论是贫是富，是贵是贱，都免不了一死。我们每个人更应该珍惜活着是的每时每刻，珍惜当下，愿与大家共勉之。

老朋友

2009年7月26日夜

我们还可以相信这个人吗？

我们还可以相信这个人吗？

赵明福因为反贪委会扣押调查，在它的范围内死于非命。

在众人义愤填胸，责难反贪委会时，

他竟然理直气壮的说：

“反贪委会无需为赵明福的死负责！”

有什么样的上司就有什么样的下属，

上梁不正下梁歪，只有流氓才能教出流氓。

听说赵明福在七月十五日（星期三）是被一批流氓带走的。

他的下场就有如借了大耳窿的人一样，

只是大耳窿打了人不会否认。

这样看来这个人比大耳窿还要不如。

请问，你会相信这个人讲的话吗？

今天我非常愤怒!

今天我的脾气特别坏，很久已经没有这样生气过了。

今天严厉的指责各户的无理，责骂竞争者的幸灾乐祸和上司的怠慢。

今天发现自己难以控制，常常无缘无故火冒三尺。

赵明福的逝世让我激动异常，愤怒得难以理解。

为了权，利，益，竟然连人的生命也不顾？

人头猪脑的部长快快来誊清：他是自己跳下去的，不关我的事。

让人有此地无银三百两之嫌。

到底他犯了什么错，需要连夜查？

他有豪宅两千四百万，只需付钱三百五十万？

他用公款八十千，一家大小逍遥游？

他用公家的炸药，将一切问题解决掉？

他的拨款有多少，是否能够跟PKFZ来比较？

一想到这一些我的无名火又冒起，看看周围发现人人都一样。

明福你要走好，我们一定跟那些人没完没了，好为你讨个公道！

赵明福之死

今天我和太太的心情特别沉重。我想大多数有良知的马来西亚人都有同感。

一个三十岁的大好青年，有理想有抱负，很投入的服务人民，却在注册结婚的前一天，被人发现坠楼惨死。

赵明福，行政议员欧阳捍华的政治秘书，在反贪污委员会传召漏液盘查过后，在反贪污委员会的建筑范围内，离奇惨死。

这样的事情发生之后，掌管法律事务的首相署部长纳兹里就飞快的为反贪污委员会辩护，指不能够指责反贪委会。官官相护的丑态尽露。而官方的媒体都尽量的把“坠楼”以“跳楼”为掩护，试图淡化反贪委会的责任。

身为政府高官，纳兹里应该公正和发表得体的谈话。在调查还未出炉之前，他应该保持中立，更应该要那些滥权的官僚负上应有的责任。他的谈话，只是尽显他的无知和霸道，还有自私自利。

反贪委会既然扣查有关人士，就有责任保证他们的安全，而不是以“不知道”来推搪责任。当然，以国阵政府为首的体制，没有所谓的“负责文化”，这是一个让人以为弊病的地方。纳吉上任一百天，试图以亲民和改革来赢取信任；我想，这正是时候，纳吉应该揪出造祸者严正对付，以示负责。不然，他一百天来的努力将会付诸流水。

反贪委会对民联的议员如何使用拨款所采取的行动是迅速的，应该给于嘉奖，以防滥用的情况发生。但是很奇怪的是，国阵议员滥用拨款已经是公开的秘密，几年前被揭发的“三万变三千”的“干捞”事件，好像是不了了之了。如果反贪委会这么选择性的来办案，有何公信力可言？搞不好“反贪污委员会”将会变成“贪污委员会”。

反贪委会交代和负责赵明福的死是无可厚非的。同时，它也应该交代清楚几个大“丑闻”以及对付涉案者：

一。巴生港口自贸区的46亿马币丑闻，将涉及的人绳之以法。

二。对林甘短片的司法丑闻做交代。虽然人民不再提起这件事并不代表他们忘记。身为一个有良知的执法者，应该采取应当的行动，而不是向权威低头。

三。应将峇拉苏峇拉马念找回来提控他。因为他伪造宣誓书的刑事罪（其中一份当然与事实不符）。如果犯罪的人能够逍遥法外而不被制裁，政府的公信力荡然无存。“峇拉”这个名字也是人民所不能忘记的。

四。彻查“基宫”事件。既然已经有人投报，为何反贪委会迟迟没有行动？

五。被控贪污的两位霹雳州议员，案情进展如何？

如果反贪委会还是“睁一只眼，闭一只眼”的话，我亲爱的马来西亚，我会怀念你，就像怀念赵明福一样。

芒果树

星期六傍晚和家人出外时，发现到对面两家的芒果树已经开花结果。邻居们忙着为小果子包扎，防止虫鸟的侵害。

当时有感而发的对太太说：“看，人家的芒果树开始开花结果，我们的好像一点动静都没有”。

想当初，我们刚搬来这里时，就决定在屋前种棵芒果树。我的皇后和公主可是芒果迷，自己种芒果树，不但能够省下买芒果的钱，也能够为屋前遮阴。

花了五块钱买了株芒果苗，藉“Onnzai"的帮忙，在屋前挖洞种树。开始时细心呵护，施肥拔草，不时的看护，树很健康的成长。终于，芒果树不负众望，在我们的这一个区，成为第一棵生芒果的芒果树，吸引了许多邻居的目光。

芒果树渐渐的长大。我们也因着工作的繁忙而渐渐的疏于照顾芒果树。除了有时候为它修剪枝叶之外，也没有时刻注意它的动静了。

当天晚上对自己说：“明天早上要看看我们的芒果树，看它有什么动静没有”。

星期天早上跑步回来，立刻检视芒果树。出乎意料之外，发现我们的芒果树竟然生了许多果子，有些已经很大。我和太太很兴奋的为芒果树包扎果子，以确保它们能健康成长。忙完之后，发现我家的芒果树结的果子比其他的芒果树还多。

这芒果树的故事使我体验到很多时候我们被“忙”所蒙蔽了。我们无时无刻追求我们认为对我们很重要的东西，比如金钱，事业，物质享受，荣誉，地位等。当我们忙着追求这些“东西”的时候，我们看不见其他更重要的，我们的亲人：父母，太太，孩子，朋友等。有些人认为对孩子最重要的东西是物质享受，受高等教育等。他们在孩子小的时候就奔波在外，尽量赚多一点钱，好让孩子以后好过一点。岂不知，孩子小的时候最需要，也最享受的一件事是父母在身边陪伴成长。

朋友，不要让忙蒙蔽我们的视线。我们应该让自己有机会静下来，看看我们周围的环境，享受在我们身边亲人的陪伴，你或者能够找到无价之宝也说不一定呢！

欢迎国振的加入

国振（KokChin),是五人行的其中一人。曾为人师表，对生命充满热忱，心直但口爽快，是演讲的表表者。现在在发展他自己的事业。国振也是马华的一份子，对马来西亚的政治和时事有他独特的见解。他的加入供稿，肯定会为神采飞扬注入新气象，提高本部落格的可读性。

在这里，我要欢迎国振的出现，也期待其他三人尽快现身。

民联何去何从？

民联现在的处境实在令人担心。

最近所发生的一连串事件正在考验民联领袖的智慧，能耐和意志力。

308政治海啸是人民想要改变马国政治生态的一种尝试，是对五十年来的政治霸权的一种抗议。人民在期待着“另一种选择”能够带来政治新气象，也希望政党能够互相钳制，以国家和人民的利益做决策的考量。

奈何，民联的各政党都带着自己的政治议程来组织联盟，使这个有如婴孩般的联盟备受考验:

1. 回教党打着回教的旗帜，不谈回教谈什么？他们的政治理念理所当然的是以回教治国。现在因着国内的政治现实而苟且求存。如果它的实力强大之后，它还会压制它的回教治国的政治理念吗？

2. 回教党还是打着种族牌。这也难怪它，政治现实是国内90%的回教徒都是马来人。回教党主席和他的保守派努力的向巫统伸出橄榄枝，除了是权利熏心之外，争取占了人口60%的马来人回教徒的支持是最主要的目的。

3. 人民公正党是靠其领袖安华的政治魅力是无可否认的，但不完全对。有许多公正党的领袖上台是靠他们自己的努力和魅力，如蔡添强，卡力依布拉欣，阿兹敏等。也有许多上位的领袖是靠安华的魅力，如居林的国会议员朱基菲里等。那些不是靠自己实力的领袖只好靠制造新闻和课题来提高知名度和地位。

4. 公正党吸纳了许多前国阵份子，同时也吸纳了许多前国阵的陋习。君不见槟城的佐哈里，为着威省市政局主席一职而闹情绪？其他人为了政府工程而争得焦头烂额？霹雳州两名州议员为了贪污罪名而出走公正党，寻找树荫较大的庇护所？

5. 民主行动党的非巫裔形象太过浓厚是导致它难以让巫裔青睐的因素。民行有必要制造适度得空间让巫裔发展。虽然阿都阿兹被任命为副主席，但是还没有看到他有所发挥。

一个政党或是一个政治联盟，就好像一个身体，时刻要面对病毒的入侵。要战胜病毒的方法，就是要提高免疫能力，而不是一味的灌药。政党或政治联盟提高免疫力的方法主要的有提高党员的素质，唯有认同党的政治理念的才重用。党员不应该以私利为出发点。政党也应该以长期斗争为目标，而不为短期利益所困扰。

民联无可否认的是面对病毒的侵害，现在它的工作是提高它的免疫能力，同时把毒素排出去，乘机打造一个健康的身体，预备做更大的事。反之，民联要面对鹤游西归的下场。

蝙蝠的故事

小学时候，曾经读过一篇蝙蝠的故事，到现在还是印象深刻。

话说在一个动物世界里，地上的走兽和天空的飞鸟为敌，时刻为了争地盘而打斗。在那里住着一只蝙蝠。牠静静的观察着时事的变化，心里盘算着最好的打算。这时牠看到走兽好像占了上风，便跑去告诉其他的走兽说， “我是你们的一份子。 看，我长得跟你们很像”。这样，牠就加入了走兽的阵营。过了不久，飞鸟改变策略，在斗争上后来居上。蝙蝠看到敌方的形势比人强，就飞到飞鸟群中，告诉牠们说，“嘿，我是鸟类啊！看，我有翅膀可以飞，就像你们一样”。飞鸟群也接受了牠。蝙蝠就这样观形察势，依附在得势者那里，以为自己在做最好的决定。

最后，走兽和飞鸟达至和解，公平的瓜分地盘，共享安居。这时候，投机的蝙蝠，被走兽和飞鸟否定了走兽和飞鸟的身份，而被驱逐出动物世界。

回教党最近的搞作让我想起了这篇蝙蝠的故事。回教党因着普遍上人民对执政国阵政府的不满，而获得了国会里的不少席位，在民联阵营里能够和公正党和民主行动党平起平坐，甚至执掌三个州政府（霹雳让国阵阴谋夺权之后，只剩下两个）。但是，可能是被胜利冲昏了头，或者是权力熏心，它竟然利用人民因拒绝国阵转而支持它的力量，拿来作跟国阵谈判进入权力中心的筹码。这可伤了好多人的心，也使人质疑它在民联的诚意和立场。

无论如何，这多变的回教党，最后可能会像投机的蝙蝠一样，让两方的人唾弃。

回教党，看招！

马国三零八政治大海啸，让在野党有机会拒绝国阵政府在国会里拥有三份二议席，同时一举夺下五个州的执政权，在马国得政治史上，写下新的一页。
回教党在这次的大选里，得到不少非回教徒的支持，赢取了三十多个国会议席，能够与公正党和行动党平起平坐，执政五个州，同时在三个州出任州务大臣之职。
不知是让胜利冲昏了头，还是权力作祟，回教党的保守派宗教师，竟然提议和巫统（我把国阵排除在外，因为回教党保守派只是和巫统眉来眼去）组织联合政府，把民联的其他盟友放在一边，也让曾经支持他们的选民看得张大了嘴。
回教党的这个举动，明显的破坏了盟友对它的信任，也让选民怀疑它的诚信和其政治意愿。其实回教党应该思考为什么三零八大选非回教徒会把票投给他们的候选人。是因为他们宗教治国的理念吗？是他们让人信服和有异象的竞选宣言吗？还是他们的对手太烂，太不得民心，太自我中心而让人民愿意给一个“代替者”来试试，看看马国的政治是不是可以有所改变；或是刺激执政集团的改变来打造一个更完美，更和谐，更有透明度，更亲民和更民主的马来西亚。
一个要联合与认同于它时常批评，甚至用不择手段来夺取其州政权的政府的政党，你说人民以后还愿意，或者还有勇气把选票投给它吗？
回教党，醒醒吧！用你的诚意，用你的智慧，用人民给你的力量来为人民谋福吧！就在人民离弃你之前。

悼。六四

二十年前，刚刚踏入马大的门槛，对人生充满期待。

二十年前，和一群马大生，注视着电视画面，时而激动，时而担忧，时而欢呼，时而掉泪，紧紧的握着拳头。

吾尔开希，柴玲，王丹成了家喻户晓的名字。成千上万的中国大学生走到天安门广场，藉着追悼胡耀邦而开始了示威活动。大学生们本着爱国的热情，呼吁国家开放改革。中国政府开始时对示威活动采取忍耐的态度，过后开始镇压，一支又一支的军队开进天安门，最后许多大学生血染天安门。全副武装的军人竟然成了当政者的刽子手，残杀手无寸铁的学生。

赵紫阳因为同情学生而被罢免，随后被软禁。当时也有听到一些有良知的军队拒绝开入天安门。甚至尝试保护示威者，只是孤掌难鸣。

这些学生的牺牲，终于促使中国加快了改革开放的步伐。中国能够成为强盛与受国际的尊敬，证明了这些学生的血不是白流的。

二十年后，六四这一天。尝试了三份华文报的网页，想知道马国的华文报如何看待这个日子。找了很久，看不到“六四”。只看到“我信任中国”。

后记：二十年后的马国，曾几何时我们的“妈打”也成了当政者的打手，专门对付爱国的示威者？

体育馆

上个星期，空置的旧再也超市在拆除的当儿倒塌，酿成七死二伤的惨剧。事件发生过后，引起各方的挞伐，一些政府部门甚至扬言要调查负责拆除的公司是否有依照程序，然后绳之以法。无论如何，政府部门的办事效力和后知后觉，一览无遗。


再也超市的惨剧刚刚落幕，那边厢登家楼的新建体育馆又发生倒塌事件。这一起事件没有人命伤亡的报告，但是损失可算惨重。还好倒塌事件发生时没有举行什么节目，不然就不堪设想。


我们的政府不是有一套机制来鉴定建筑物的建造过程是依据规格来建造，以确保它的安全吗？发展商不是需要在每一段的建造过程，得到顾问公司的认可，然后再由政府的专才来鉴定，才可以继续工程吗？


但是这几年来看到政府的工程连续不断的发生问题，有新山的班但医院，然后坐落在首都的新法庭到登家楼的体育馆等。这种现象证明了一些唯利是图的企业为了赚取利益，将劣品混水摸鱼的用在工程。但是令人纳闷的是，这些工程都能够顺利的拿到政府的批准。此中道理，不言而喻矣！吧生港口自由贸易区事件也该有雷同之处吧。


政府工程倘若如此，一般老百姓则惨矣。有许多人买了屋子，有其屋而不得其住；有些则比较幸运，屋子建好了，但偏偏屋漏兼逢連雨夜，问题层出不穷。不是没有好的发展商，只是难求。


这一大堆问题过后，政府是不是采取了什么样的防范设施？那些造成事件发生的有关人士是不是有受到应有的惩罚？办事不力的政府官员有没有受到对付？不管之前如何，政府应该从现在开始，严厉的看待这个问题。不然不用妄想成为先进国。中国四川省大地震而倒塌的学校，被认为是人为的疏忽，中国的政府要严办此案。而不震而塌的登家楼体育馆，现在在中国取经的纳吉，要如何办呢？（在这里要预祝纳吉荣获中国的大学颁于荣誉博士学位）

五月的其中一天，我们五人中的一人，生日。

就在这一天，我们决定，开始我们共有的部落格。

不是为了炫耀，不是为了跟风，

是因为我们有了共同的目标。

我们说：“要以文会友”

我们要吸取知识，分享知识，甚至创造知识。

就在五月的这一天，

我们共有的部落格，诞生了！